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佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多、播罗弭多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅槃究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html
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利乐一切有情众生；悲是救度一切有情众生之苦；喜是欢喜地去做慈悲的事情；舍是对于前三者之付出不作自我贡高想。
3、也有具体慈悲喜舍的方法：进行财施、法施、无畏施：实现四无量心的方法就是慈悲喜舍具体... （2）法施：狭意的法施是指一切佛教的教化；广义的法施则指一切教育及政法制度能对人民社会能发挥教育训练的作用，都可以称之为法施。 （3）无畏施：是人生哲学到佛教学之修证，消极地无所贪求；积极地...
李志夫
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472173330.html
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情不愿，不但做不好自己也苦恼，何必如此自寻苦恼？既然一定要做，那何不用个欢喜心做呢？大家都开心不好吗？
问：为什么有才能却仍一生潦倒？
这就是有慧没有福。福从那里来呢？从德行而来。你能行财施、法施、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243476788.html
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方法，他们十分欢喜。」
佛陀称叹道：「你们能这样说法，正是另一种的布施供养。在世间上有二种布施，一是法施，二是财施。世俗以财布施为主，但出家学道的僧众则以法布施为要。财施能招感富裕的果报，但是有了财富...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504894667.html
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蒙佛授记，其心已和法施相应，法施无边，故功德其大无比。”
贫女难陀以能诚心之故，因燃一灯的功德，蒙佛授记，当来作佛。由此可知，功德不在于大小，只在于吾人之用心是否专诚！
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慈庄法师
|供灯|妇女|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1557183916.html
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』」 善慧道：「怎才是真正的布施？」 摩居士：「要法施，只有施不。」 善慧又：「如何才能到法施？」 摩居士：「要以菩提心起慈心，以救生起大悲心，以持正法起喜心，以智慧起心。」「以菩提心起慈心」...而且很快；了受生培智慧，必有「大心」。以上就是摩居士告善慧於「法施」的方法。可以明有道心的人即得安，不走到哪都是道。每境都有不心的地方，但常常抱著是道的心，即能以心境。在工作中，如能一心志有，完成工作就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030158693.html
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注心于佛，故得蒙佛授记，其心已和法施相应，法施无边，故功德其大无比。”
贫女难陀以能诚心之故，因燃一灯的功德，蒙佛授记，当来作佛。由此可知，功德不在于大小，只在于吾人之用心是否专诚！
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085377872.html
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职责。正如赵朴初居士讲的那样：持戒是我们的职责，所以我们要反对侵略战争；行善是我们的职责，所以我们要促进世界和平；布施是我们的职责，所以我们要致力于财施、法施、无畏施，所谓财施，就是小则个人之间的帮助，大则国家之间的互通有无。所谓法施，就是世出世间真理的传播；我们应当弘扬佛教慈悲和平的真理；所谓无畏施，就是一切人类免于怖畏的努力；当前人类最反对的是原子战争，因此，一切反对使用原子武器的努力，一切缓和...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071778413.html
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究竟的乐。佛陀最大的布施，是佛法上的布施(法施)。法施，足以改变一个人的生命！
当—个人以纯净的心接受佛法、实践真理，他就不再有所改变；他的“心”与“意”获得无比的幸福、宁静和欢愉。
实践佛法，令残酷...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06425081476.html
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佛法上的布施(法施)。法施，足以改变一个人的生命！
当—个人以纯净的心接受佛法、实践真理，他就不再有所改变；他的“心”与“意”获得无比的幸福、宁静和欢愉。
实践佛法，令残酷者生起慈悲心，令...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383689008.html